TẠC TƯỢNG PHẬT

Ngài Phổ Hiền tượng trưng cho CHÂN LÝ. Còn Văn thù tượng trưng cho CHÂN TRÍ, lý trí dung thông. Phổ Hiền tượng trưng cho tam muội. Còn Văn Thù tượng trưng cho Bát Nhã. Phổ Hiền tượng trưng cho hạnh, còn Văn Thù tượng trưng cho giải. Phổ Hiền tượng trưng cho từ bi, còn Văn Thù tượng trưng cho trí tuệ. Do đó, đức Phật dùng chân trí thâm đạt chân lý hoặc dùng Bi. Trí viên mãn cho nên hai Ngài thường có mặt bên phải và bên trái đức Phật Thích Ca. Tượng Văn Thù Phổ Hiền Bồ Tát bằng sứ

Phổ Hiền Bồ tát dịch âm là Tam mạn đà bạt đà la hoặc Tam mạn đà bạt đà. Phổ là biến khắp. Hiền là Đẳng giác Bồ tát. Phổ Hiền là vị Bồ tát Đẳng giác có năng lực hiện thân khắp mười phương pháp giới. Tùy mong cầu của chúng sinh mà hiện thân hóa độ. Ngài là một trong những vị Bồ tát quan trọng trong Phật giáo Đại thừa. Tượng Văn Thù Phổ Hiền Bồ Tát bằng sứ

Phổ Hiền Bồ tát được xem là người hộ vệ của những ai tuyên giảng đạo pháp. Và đại diện cho “Bình đẳng tính trí” tức là trí huệ thấu hiểu cái nhất thể của sự đồng nhất và khác biệt. Ngài dùng đại hạnh hóa độ chúng sinh, đưa họ từ bờ mê đến bến giác. Tượng Văn Thù Phổ Hiền Bồ Tát bằng sứ

Là vị Bồ tát tiêu biểu cho trí tuệ. Văn Thù Sư Lợi Bồ tát thường được miêu tả với dáng dấp trẻ trung. Ngồi kiết già trên một chiếc bồ đoàn bằng hoa sen. Biểu tượng đặc thù của Ngài là trên tay phải, dương cao lên khỏi đầu. Là một lưỡi gươm đang bốc lửa. Nó mang hàm ý rằng chính lưỡi gươm vàng trí tuệ này. Sẽ chặt đứt tất cả những xiềng xích trói buộc của vô minh phiền não. Đã cột chặt con người vào những khổ đau. Và bất hạnh của vòng sinh tử luân hồi bất tận và đưa con người đến trí tuệ viên mãn.